MY VIDEO

https://www.youtube.com/watch?v=tV1sBUZz46s

call assegment 1 (luchia nurulita 2312.070)

Istimewanya Wanita Muslimah (Nasehat untuk Istri dan Anak2ku)

1. Doa wanita lebih makbul daripada lelaki kerana sifat penyayang yang lebih kuat daripada lelaki. Ketika ditanya kepada Rasulullah S.A.W akan hal tersebut,jawab baginda: "Ibu lebih penyayang daripada bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia."
2. Wanita yang solehah (baik) itu lebih baik daripada 1,000 orang lelaki yang soleh.
3. Barang siapa yang menggembirakan anak perempuannya, derajatnya seumpama orang yang sentiasa menangis karena takutkan Allah S.W.T dan orang yang takutkan Allah S.W.T akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya.
4. Barang siapa yang membawa hadiah (barang makanan dari pasar ke rumah) lalu diberikan kepada keluarganya, maka pahalanya seperti bersedekah. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak lelaki. Maka barangsiapa yang menyukakan anak perempuan seolah-olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail A.S
5. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Rasulullah S.A.W) di dalam syurga.
6. Barang siapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan, lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta bertanggungjawab, maka baginya adalah syurga.
7. Daripada Aisyah r.a. "Barang siapa yang diuji dengan sesuatu daripada anak-anak perempuannya, lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya daripada api neraka.
8. Syurga itu di bawah telapak kaki ibu.
9. Apabila memanggil akan engkau dua orang ibu bapamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.
10. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga. Masuklah dari mana pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab.
11. Wanita yang taat akan suaminya, semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan, semuanya beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya dan direkannya (serta menjaga sembahyang dan puasanya).
12. Aisyah r.a berkata "Aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W,siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita? Jawab baginda, "Suaminya." "Siapa pula berhak terhadap lelaki?" Jawab Rasulullah S.A.W "Ibunya."
13. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa sebulan Ramadan, memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana saja yang dia kehendaki.
14. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah S.W.T memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun).
15. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah S.W.T mencatatkan baginya setiap hari dengan 1,000 kebaikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.
16. Apabila seseorang perempuan mulai sakit hendak bersalin, maka Allah S.W.T mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah S.W.T
17. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak, keluarlah dia daripada dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkannya.
18. Apabila telah lahir (anak) lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.
19. Apabila semalaman (ibu) tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah S.W.T memberinya pahala seperti memerdekakan 70 orang hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah S.W.T. 

  AURAT WANITA — Dari Firman Allah SWT dan hadis-hadis Nabi SAW

1. Bulu kening — Menurut Bukhari, "Rasullulah melaknat perempuan yang mencukur atau menipiskan bulu kening atau meminta supaya dicukurkan bulu kening." Riwayat Abu Daud Fi Fathil Bari.
2. Kaki (tumit kaki) —"Dan janganlah mereka (perempuan) membentakkan kaki (atau mengangkatnya) agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan." An-Nur: 31. Keterangan: Menampakkan kaki dan menghayunkan/melenggokkan badan mengikut hentakan kaki.
3. Wangian — "Siapa sahaja wanita yang memakai wangi-wangian kemudian melewati suatu kaum supaya mereka itu mencium baunya, maka wanita itu telah dianggap melakukan zina dan tiap-tiap mata ada zina." Riwayat Nasaii, Ibn Khuzaimah dan Hibban.
4. Dada — "Hendaklah mereka (perempuan) melabuhkan kain tudung hingga menutupi dada-dada mereka. "An-Nur : 31
5. Gigi — "Rasullulah melaknat perempuan yang mengikir gigi atau meminta supaya dikikirkan giginya. "Riwayat At-Thabrani, "Dilaknat perempuan yang menjarangkan giginya supaya menjadi cantik, yang merubah ciptaan Allah". Riwayat Bukhari dan Muslim.
6. Muka dan leher — "Dan tinggallah kamu (perempuan) di rumah kamu dan janganlah kamu menampakkan perhiasan mu seperti orang jahilliah yang dahulu." Keterangan: Bersolek (make-up) dan menurut Maqatil sengaja membiarkan ikatan tudung yang menampakkan leher seperti orang Jahilliyah.
7. Muka dan Tangan — "Asma Binte Abu Bakar telah menemui Rasullulah dengan memakai pakaian yang tipis. Sabda Rasullulah: Wahai Asma! Sesungguhnya seorang gadis yang telah berhaid tidak boleh baginya menzahirkan anggota badan kecuali pergelangan tangan dan wajah saja." Riwayat Muslim dan Bukhari.
8. Tangan — "Sesungguhnya kepala yang ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya". Riwayat At Tabrani dan Baihaqi.
9. Mata – "Dan katakanlah kepada perempuan mukmin hendaklah mereka menundukkan sebahagian dari pemandangannya." An Nur : 31. Sabda Nabi SAW, “Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya. Kamu hanya boleh pandangan yang pertama, pandangan seterusnya tidak dibenarkan." Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi.
10. Mulut (suara) - "Janganlah perempuan-perempuan itu terlalu lunak dalam berbicara sehingga berkeinginan orang yang ada perasaan serong dalam hatinya, tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik." Al Ahzab: 32. Sabda SAW, "Sesungguhnya akan ada umat ku yang minum arak yang mereka namakan dengan yang lain, iaitu kepala mereka dilalaikan oleh bunyi-bunyian (muzik) dan penyanyi perempuan, maka Allah akan tenggelamkan mereka itu dalam bumi." Riwayat Ibn Majah.
11. Kemaluan - “Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan mukmin, hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka dan menjaga kehormatan mereka. " An Nur : 31. "Apabila seorang perempuan itu sembahyang lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, menjaga kehormatannya dan mentaati suaminya, maka masuklah ia ke dalam syurga daripada pintu-pintu yang ia kehendakinya." Riwayat Al Bazzar. "Tiada seorang perempuan pun yang membuka pakaiannya bukan di rumah suaminya, melainkan dia telah membinasakan tabir antaranya dengan Allah." Riwayat Tirmidzi, Abu Daud dan Ibn Majah.
12. Pakaian — "Barangsiapa memakai pakaian yang berlebih-lebihan, maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan di hari akhirat nanti." Riwayat Ahmad, Abu Daud, An Nasaii dan Ibn Majah. "Sesungguhnya sebilangan ahli neraka ialah perempuan-perempuan yang berpakaian tapi telanjang yang condong pada maksiat dan menarik orang lain untuk melakukan maksiat. Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan mencium baunya." Riwayat Bukhari dan Muslim. Keterangan: Wanita yang berpakaian tipis/jarang, ketat/ membentuk dan berbelah/membuka bahagian-bahagian tertentu."Hai nabi-nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak perempuan mu dan isteri-isteri orang mukmin, hendaklah mereka memakai baju jilbab (baju labuh dan longgar) yang demikian itu supaya mereka mudah dikenali. Lantaran itu mereka tidak diganggu. Allah maha pengampun lagi maha penyayang." Al Ahzab : 59.
13. Rambut — "Wahai anakku Fatimah! Adapun perempuan-perempuan yang akan digantung rambutnya hingga mendidih otaknya dalam neraka adalah mereka itu di dunia tidak mahu menutup rambutnya daripada dilihat oleh lelaki yang bukan mahramnya." Riwayat Bukhari dan Muslim. 

 SEKEDAR NASIHAT UNTUK KAUM WANITA  

1. Untuk membentuk bibir yang menawan, Ucapkan kata-kata kebaikan.
2. Untuk mendapatkan mata yang indah, Carilah kebaikan pada setiap orang yang anda jumpai.
3. Untuk mendapatkan bentuk badan yang langsing, Berbagilah makanan dengan mereka yang kelaparan.
4. Untuk mendapatkan rambut yang indah, Mintalah seorang anak kecil untuk menyisirnya dengan jemarinya setiap hari.
5. Untuk mendapatkan sikap tubuh yang indah, Berjalanlah dengan segala ilmu pengetahuan, Dan anda tidak akan pernah berjalan sendirian. Manusia, jauh melebihi segala ciptaan lain, Perlu senantiasa berubah, diperbaharui, dibentuk kembali, dan diampuni.
6. Jadi, jangan pernah kucilkan seseorang dari hati anda Apabila anda sudah melakukan semuanya itu, Ingatlah senantiasa, Jika suatu ketika anda membutuhkan pertolongan, Akan senantiasa ada tangan terulur.
7. Dan dengan bertambahnya usia anda, Anda akan semakin mensyukuri telah diberi dua tangan, Satu untuk menolong diri anda sendiri, Dan satu lagi untuk menolong orang lain.
8. Kecantikan wanita bukan terletak pada pakaian yang dikenakannya, Bukan pada bentuk tubuhnya, atau cara dia menyisir rambutnya.
9. Kecantikan wanita terdapat pada matanya, cara dia memandang dunia. Karena di matanyalah terletak gerbang menuju ke setiap hati manusia, Di mana cinta dapat berkembang.
10. Kecantikan wanita, bukan pada kehalusan wajahnya, Tetapi kecantikan yang murni, terpancar pada jiwanya, Yang dengan penuh kasih memberikan perhatian dan cinta yang dia berikan Dan kecantikan itu akan tumbuh sepanjang waktu.

my call assegment 2 (LUCHIA NURULITA 2312.070)

WOMEN IN ISLAM

Islamic countries like Turkey, Egypt, and Syria gave women the vote as early as Europe did itswomen -- and much earlier than in Switzerland! In those countries women have long enjoyed equal pay, and the opportunity to play a full working role in their societies. The rights of Muslimwomen to property and inheritance, to some protection if divorced, and to the conducting of business, were rights prescribed by the Quran twelve hundred years ago, even if they were not everywhere translated into practice. In Britain at least, some of these rights were novel even to my grandmother's generation!

Karen Armstrong, Muhammad: A Biography Of The Prophet

Western critics often blame the Quran for its treatment of women, which they see as iniquitous, but in fact the emancipation of women was dear to the Prophet's heart. There are complaints that the Quran teaches a double standard: the laws of inheritance, for example, decree that a woman can inherit only half of what her brothers (who have to provide the mahl to start a new family) will receive. Again, women are allowed to be witnesses in law, but their witness is only half as valuable as that of a man. In the context of the twentieth century - when, we should remember, we are still campaigning for equal rights for women - this Quranic legislation does seem prohibitive. But in seventh-century Arabia it was revolutionary. We must remember what life had been like for women in the pre-Islamic period when female infanticide was the norm and when women had no rights at all. Like slaves, women were treated as an inferior species, who had no legal existence. In such a primitive world, the very idea that a woman could be a witness or could inherit anything in her own right was astonishing. We must recall that in Christian Europe, women had to wait until the nineteenth century before they had anything similar: even then, the law remained heavily weighted towards men. -- p. 191

Sir Abdullah Suhrawardy, The Sayings of Muhammad

Muhammad was content with his lot as a shepherd, but his uncle, Abu Talib, desired something better for him, and obtained him employment with a rich widow, Khadija, the daughter of Khuweilid, son of Asad, and thus Muhammad found himself at the age of 25 in charge of a caravan conveying merchandise to Syria. On Muhammad's return, Khadija was so pleased with his successful management of her business, and was so attracted by his nobility of character, reports about which she heard from her old servant who had accompanied him, that she sent her sister to offer the young man her hand. Muhammad had felt drawn to Khadija, and so matters were soon arranged and, though Khadija was by fifteen years his senior, their twenty-six years of married life were singularly happy.

Indian Prime Minister Jawaharlal Nehru, Discovery of India

Among the unfortunate developments that took place in Inda was the growth of purdah or the seclusion of women. . . In India there had been previously some segregation of the sexes among the aristocracy, as in many other countries and notably in ancient Greece. Some such segregation existed in ancient Iran also and to some extent all over western Asia. . . Byzantine influence travelled to Russia where there was a fairly strict seclusion of women right up to Peter the Great's time. This had nothing to do with the Tartars who, it is well established, did not segregate their women-folk. The mixed Arab-Persian civilization was affected in many ways by Byzantine customs . . . there was no strict seclusion of women in Arabia or other parts of western or central Asia. The Afghans, who crowded into northern India after the capture of Delhi, had no strict purdah. Turkish and Afghan princesses and ladies of the court often went riding, hunting, and paying visits. It is an old Islamic custom, still to be observed, that women must keep their faces unveiled during the Haj pilgrimage to Mecca. -- p. 242 - 243

Mary Walker, A World Where Womanhood Reigns Supreme
[Mary Walker was Production Coordinator on the BBC2 series "Living Islam". Article courtesy of Impact Magazine]

When I joined the team of "Living Islam" two years ago, my perception of Islam was dominated by prejudice and ignorance, and I found its treatment of women abhorrent. To me the veil symbolised the oppression of women, making them invisible, anonymous and voiceless, and the cause of this oppression lay in the will to perpetuate the family and maintain a patriarchal framework - the very basis of an Islamic Society. I thought women were entirely submerged by divine justification of their role as wife and mother. . . "Living Islam" was filmed over two years in 19 different countries and on location I was a lone female in an otherwise male team. . . The first Muslim woman I met in Mali was far removed from my preconception about the Muslim female. She was the wife of a Shaikh dedicated to converting pagan villagers to Islam. A sophisticated, well-educated woman, previously married to a diplomat, she had renounced a Western lifestyle for a life in purdah. . .

The emancipated woman in the West faces the conflict between confirmation of her femininity and the privileges that she associates with it, and repudiation of the confines of her female role and all the limitations that men want her to assume. From where I stood, this woman had transformed those limitations into priviliges. . . On my next trip to northern Nigeria I met two more women who would alter my views even further. . . And once again they had rejected the Western lifestyle which I considered so superior to Islam in its treatment of women. . .

The women talked and in their answers I saw the seeds of my own re-evalutions. They argued that the veil signified their rejection of an unacceptable system of values which debased women while Islam elevated women to a position of honour and respect. "It is not liberation where you say women should go naked. It is just oppression, because men want to see them naked." Just as to us the veil represents Muslim oppression, to them miniskirts and plunging necklines represent oppression. They said that men are cheating women in the West. They let us believe we're liberated but enslave us to the male gaze. However much I insist on the right to choose what I wear, I cannot deny that the choice is often dictated by what will make my body more attractive to men. Women cannot separate their identity from their appearance and so we remain trapped in the traditional feminine world, where the rules are written by men.

By choosing to wear the veil, these women were making a conscious decision to define their role in society and their relationship with men. . .

So were my notions of oppression in the form of the veil disqualified? If my definition of equality was free will then I could no longer define that oppression as a symptom of Islam. The women had all excercised their right to choose. To some extent, they were freer than me - I had less control over my destiny. I could no longer point at them and say they were oppressed and I was not. My life was influenced by male approval as theirs - but the element of choice had been taken out of mine. Their situations and their arguments had, after all, served to highlight shortcomings in my view of my own liberty.

Sherif Abdel Azeem, Women In Islam Versus Women In The Judaeo-Christian Tradition

Why are there four female converts for every male convert to Islam in the US? This paper provides clues by examining the teachings of the three monotheistic faiths.

bismillahirrahmanirrahim

semangat pagi, yang diawali dengan bismillah dan senyuman akan membuat hidup kita semangat dan penuh berkah. :)